San Sebastián de Fuentes de Magaña: los grabados a navaja

Puerta de San Sebastián, dibujo de grabados

La ermita de San Sebastián es importante hoy en Fuentes de Magaña por tener adosado el cementerio local y también por su advocación, que da nombre a una antigua cofradía local aún viva. Fue San Sebastián santo que tuvo especial predicamento en tiempos de los Reyes Católicos, momento al que, según cuentan, parece remontarse la fundación de la ermita y quizás la cofradía. Sin embargo, las trazas actuales de la construcción son mucho más recientes, del siglo XVII. Lo sustancial de la estructura que hoy se ve está datado en la travesera del vano meridional que ilumina el presbiterio:

AN(N)O 1663 FECIT ME

es decir, me hizo en el año 1663. Es curiosa la posición de la O (desinencia del ablativo de la segunda declinación latina),

San Salvador de Magaña: los canecillos

Hastial y espadaña: canecillos de esquina noroeste

El barrio de San Salvador de Magaña despedía antaño a los viajeros que desde la villa emprendían camino aguas abajo del Alhama dirección Cigudosa y La Rioja. El transeúnte pasaba por delante de su iglesia, hoy solitaria ermita en ruinas, unas ruinas que ya mencionaba hace un siglo M. Blasco en su Nomenclátor de la provincia de Soria. La ermita de San Salvador tiene trazas de un románico rural, con su cabecera absidiada en el nordeste y hastial con espadaña al sudoeste. El vuelo superior que remataba el hastial a modo de alero estuvo decorado con canecillos de los que aún se conservan dos en el lado norte. Hasta hace un par de años se conservaban otros dos cara al sur pero, por desgracia, han desaparecido al derrumbarse parte de la esquina sudoeste del hastial. De los dos canecillos que aún se conservan in situ uno es liso y el otro está decorado con una tosca cabeza humana.

En los paseos que hicimos el pasado año por la villa localizamos tres más que, casi con seguridad, proceden de

Valdecantos: una pila bautismal románica

Pila bautismal de Valdecantos

Hace algunas décadas el expolio de arte sacro rural era habitual en Tierras Altas y, salvo contadas excepciones, quedaba impune. Tenía Valdecantos su iglesia de San Juan en estado de ruina, había perdido parte de la cubierta y la pila bautismal corría peligro de quedar sepultada en el baptisterio. La descomposición demográfica serrana estaba en su punto más agudo y en el pueblo sólo quedaba una pareja de ancianos (el tio Pepe y la tia Isidra) con su hijo Jesús. Como medida cautelar fue llevada a la parroquia de San Martín (San Pedro Manrique), donde por su valor como documento histórico y artístico fue ubicada en el lugar preferente para su función, el baptisterio. Ahí se conserva desde entonces.

Inscripciones y grabados en la Virgen de Barruso (Magaña)

Ladrillo del coro: Miguel d

La ermita de Nuestra Señora de Barruso es referencia obligada en las visitas a villa de Magaña. Se llega al ‘santuario’ de la patrona del pueblo tras un grato paseo por camino empedrado que rodea el castillo por el sur, asomado a las barranqueras del Alhama. Tocamos en esta entrada algunos detalles que pasan desapercibidos, sus inscripciones, gotitas de información que salpican de anécdota el arte y la religiosidad del lugar.

San Sebastián y el puente de El Vadillo (Pobar)

Hubo en Pobar hasta hace poco más de un siglo una ermita junto al viejo camino a Villarraso y Magaña, la ermita de El Santo, dedicada a San Sebastián. Ruinosa debía estar a finales del siglo XIX, no parece que sufrieron mucho los pobareños de entonces al desmantelarla para utilizar su piedra en la construcción de un puente a la salida del pueblo. Eran tiempos en los que el ferrocarril había comenzado a revolucionar el trasporte y los caminos tradicionales serranos se habían contagiado del afán por mejorar sus condiciones para que

Fechas, nombres y alguna incógnita en La Soledad (Pobar)

La semana pasada veíamos el triste pero funcional destino de la que fue ermita de La Soledad de Pobar, hoy pequeño almacén de material agrícola en el que aún pueden reconocerse algunos elementos de su vieja estructura. Más que probable consecuencia de la remoción de la ermita para habilitar la estructura a su nuevo uso fue la reutilización de algunos sillares. Lo más probable es que estuviesen relacionados con la ermita, sea exentos sea formando parte de su fabrica. Citamos aquí tres sillares con inscripciones, los tres se localizan en la pared noroeste, en el sector adecuado como entrada de la nave. Están por tanto en posición secundaria, han perdido su contexto, es decir

Cuentos y recuerdos en San Caprasio Abad (Suellacabras)

ABADÍA DE SAN CAPRASIO

Uno de los parajes de las serranas Tierras Altas que más literatura oculta tiene girando a su alrededor es el de San Caprasio Abad, cuentos y leyendas que aparecen además como de tradición muy profunda. La ermita de San Caprasio se localiza en los primeros tramos del curso del río Alhama, poco después de pasar el pueblo de Suellacabras al que da nombre. Es una ermita que conserva en su ábside fundamentos medievales aunque en el resto de sus estructuras parecen predominar modos propios

El recuerdo milenario de PONTIA ONSE

Estela de PONTIA ONSE

En la década de los noventa se colocó empotrada en la fábrica de La iglesia de Santa María de Yanguas una estela del taller de Tierras Altas localizada unos años antes. Centrada en uno de los contrafuertes del pórtico a poco más de dos metros de altura, es perfectamente visible. Ha perdido parte del lateral derecho y el sector inferior.

Conserva dos campos, el busto esquemático de la joven difunta y debajo el texto. Repite detalles de las piezas de la Sierra, como las fórmulas, el nombre doble compuesto por el nomen latino PONTIA y un cognomen indígena, ONSE, sólo atestiguado en Tierras Altas.  Del taller también repite la convivencia de los dos tipos de E (nuestra convencional E y la arcaica compuesta por dos trazos

Mecenazgo religioso y devoción: nuevo reflejo en Montaves

inscripción sobre dintel

A finales de octubre publicábamos dos inscripciones de la iglesia de Montaves documentadas con la premura de su inmediata demolición. El desmantelamiento ya se ha llevado a cabo evitando así el peligro de derrumbe de la iglesia. Gracias al cuidado con que se ha llevado a cabo, se ha puesto a buen recaudo una nueva inscripción moderna localizada en la fachada oriental.

La inscripción se trabajó sobre la travesera del vano situado en el frente ocupado por la vieja sacristía. Se trataba de una ventana abocinada con remate superior cerrado por un dintel tallado con forma de arco rebajado. Aparentemente este vano no tuvo en principio inscripción, se trata de una abertura en la estructura original de la que se aprovecha tiempo después el frente más aparente, el del sillar labrado, para recordar

Tiempos de República en La Vega: inscripciones de la fuente

Ruinas de la fuente de La Vega

Hay en el entorno de La Vega varias fuentes que surten de agua al barranco de San Caprasio, un torrente de la margen izquierda del Cidacos de tortuoso curso y numerosos saltos en su sector final. El manantial inmediato a la ermita de la Soledad, la fuente de San Andrés… son algunas de las situadas junto al pueblo, aunque fuera de él. Dentro de La Vega hay un manantial que además de dotar de agua para beber, se acondicionó también como abrevadero de animales y lavadero. Como suele ser habitual en la mayoría de los asentamientos humanos, un buen abastecimiento de agua es uno de los elementos sustanciales en su fundación, y La Vega no es una excepción. La fuente estuvo presente desde el origen del pueblo, preparada de acuerdo a las necesidades y requerimientos